Calabria judaica~ Sud ebraico קלבריה יהודית: Rosh haShanah 5776

Secondo una leggenda, che attesta l'antica frequentazione orientale della nostra regione, Reggio fu fondata da Aschenez, pronipote di Noé.
La sinagoga del IV secolo, ricca di mosaici, di Bova Marina, è la più antica in Occidente dopo quella di Ostia Antica; a Reggio fu stampata la prima opera in ebraico con indicazione di data, il commento di Rashì alla Torah; Chayim Vital haQalavrezì, il calabrese, fu grande studioso di kabbalah, noto anche con l'acronimo Rachu.
Nel Medioevo moltissimi furono gli ebrei che si stabilirono in Calabria, aumentando fino alla cacciata all'inizio del XVI secolo; tornarono per pochi anni, richiamati dagli abitanti oppressi dai banchieri cristiani, ma furono definitivamente cacciati nel 1541, evento che non fu estraneo alla decadenza economica della Calabria, in particolare nel settore legato alla lavorazione della seta.
Dopo l’espulsione definitiva, gli ebrei (ufficialmente) sparirono, e tornarono temporaneamente nella triste circostanza dell’internamento a Ferramonti; oggi non vi sono che isolate presenze, ma d'estate la Riviera dei Cedri si riempie di rabbini che vengono a raccogliere i frutti per la celebrazione di Sukkot (la festa delle Capanne).
Questo blog è dedito in primo luogo allo studio della storia e della cultura ebraica in Calabria; attraverso questo studio vuole concorrere, nei suoi limiti, alla rinascita dell'ebraismo calabrese; solidale con l'unica democrazia del Medio Oriente si propone come ponte di conoscenza e amicizia tra la nostra terra e Israele.

venerdì 11 settembre 2015

Rosh haShanah 5776

גְּמַר חֲתִימָה טוֹבָה!

Siate iscritti e sigillati nel libro della Vita!

Auguri per il nuovo anno del Rabbino capo di Napoli, Rav Umberto Piperno

Un anno di gradimento

10 settembre 2015

“Tish’u’’, “Siate graditi”. Questo significato della sigla dell’anno 5776 si ricollega alla richiesta dell’Amidà di gradire le nostre preghiere così come nella Genesi il Signore gradisce le offerte spontanee e generose di Abele.

Affinché le nostre azioni siano gradite al Signore insieme alle nostre richieste, occorre successivamente che i nostri comportamenti siano graditi agli uomini.

Il primo augurio che i Rabbanim devono rivolgere alla Comunità è che gli studiosi aumentino la pace nel mondo considerando “figli costruttori” i propri alunni.

Con il proprio comportamento, infatti, ognuno deve essere testimone ed artefice della verità, coniugando la verità con la giustizia e la pace dall’interno della comunità d’Israele verso coloro che si allontanano.

Così tutti insieme potremo compiere insieme quel Tikkun ‘Olam, la correzione del mondo, necessario per essere graditi al Signore e agli uomini.

Shanah Tovah!

Umberto Piperno, rabbino capo di Napoli

Da ChabadRoma.org

Rosh haShanah

13-15 settembre 2015

Guida

Il Calendario di Rosh Hashanà

Come si osserva Rosh Hashanà

Guida approfondita

Il dizionario di Rosh Hashanà

Studio

Riflessioni

Approfondimenti

Domande e risposte

Storie

Il richiamo dello shofar

Rosh Hashanà in cielo

Il Mondo delle attrazioni

In questo giorno è scritto chi vivrà e chi morirà

Lo shofàr e i picconi

E tutte le creature sapranno

Il coraggio di Rav Amnon di Maintz

Ricette

Challà all'uva passa per Rosh Hashanà - Pesce dolce per Rosh Hashanà

Insalata di avocado e uova sode - Pollo alla maniera di Israele

Pasticcio di maccheroni e funghi - Carote ai quattro ori per Rosh Hashanà

Torta al miele per Rosh Hashanà

Domenica 13 settembre 29 Elul	Si recitano le selichòt, preghiere di supplica, la mattina presto; dopo shachrìt - la tefillà del mattino - si recita l’hataràt nedarìm, l’annullamento dei voti. Siccome l'anno uscente è un anno Sabbatico, dopo l'annullamento dei voti si fa un pruzbul, un procedimento che rende i debiti privati in pubblici trasferendoli al Bet Din, la Corte Rabbinica. Donne e ragazze accendono le candele prima del tramonto e recitano due benedizioni, clicca qui per il testo e qui per gli orari di Moed nella tua città. Se si accende dopo il tramonto, è necessario farlo da una fiamma che è stata accesa prima dell'entrata della festa. Dopo le preghiere serali ci si augura a vicenda "Leshanà tovà tekatev v'etachetem - Che tu sia scritto e sigillato per un buon anno!" Si recita il kiddùsh, su un bicchiere di vino o di succo d'uva, per santificare la festa. Si lavano le mani (netilàt yadaim) e si recita la benedizione di ‘motzì’ su due challòt intere. Molti usano preparare challòt rotonde per simboleggiare il ciclo della vita. Dopo aver recitato il ‘motzì’, s'intinge la challà nel miele e successivamente s'intinge nel miele anche un pezzo di mela dolce, pronunciando la benedizione "boré perì haetz" e dicendo, prima di mangiarlo, "Yehì ratzon shetechadesh aleinu shanà tovà umetuka" (possa la Tua volontà rinnovarci un anno buono e felice). Si prosegue con il Sèder di Rosh Hashanà, che consiste nel mangiare diverse pietanze, alcuni tipi di frutta e verdura che sono di buon augurio per l'anno a venire. I cibi che si mangiano durante questo sèder cambiano a seconda delle usanze.
Lunedì 14 settembre 1 Tishrei 1° giorno di Rosh haShanah	Lettura del Sefer: Genesi 21,1-34; Numeri 29,1-6 - Haftarà: Samuele I 1,1-2,10 Preghiera del mattino (shachrít). Dopo la lettura del Sefer Torà si suona lo Shofàr: ciò rappresenta l’incoronazione del Sig-re come nostro Re. È questa la mitzvà del giorno: ogni ebreo, uomo, donna, bambino, adulto, deve ascoltare il suono dello Shofàr, è proibito parlare dall'inizio delle benedizioni dello Shofar fino ai suoni finali di Mussaf, incluse. I kohanìm, sacerdoti, benedicono i presenti con la benedizione sacerdotale durante la preghiera di musàf. Si mangia un pranzo festivo e si intinge la challà nel miele. Nel pomeriggio, dopo minchà, ci si reca in riva ad un fiume o ad un lago, presso una sorgente o in riva all'oceano e si recita il tashlìch. Dicendo la preghiera di tashlìch, si gettano via simbolicamente i propri peccati e ci si purifica da essi. L'acqua è il simbolo della Misericordia Divina che fluisce dall'alto verso il basso. L'occhio aperto del pesce ci ricorda un altro Occhio sempre aperto. Al termine di questo rituale, che ha un'origine mistica, gli uomini scuotono i bordi del tallìt katàn. Donne e ragazze accendono le candele e recitano due benedizioni, clicca qui per il testo e qui per gli orari di Moèd nella tua città. Se si accende dopo il tramonto, è necessario farlo da una fiamma che è stata accesa prima dell'entrata della festa. Sul tavolo dovrebbero essere presenti il frutto nuovo che si mangerà dopo kiddùsh, mentre si recita la berachà di Shehecheyanu, è necessario tenere in mente il nuovo frutto. Ciò concerne anche la recitazione di Shehecheyanu durante il kiddùsh, quando si dovrà avere la stessa intenzione. Si recita il kiddùsh, si fa il ‘motzì’ e si mangia una delle primizie di stagione su cui poter recitare la benedizione di ‘shehecheianù’. Si intinge la challà nel miele.
Martedì 14 settembre 2 Tishrei 2° giorno di Rosh haShanah	Lettura del Sefer: Genesi 22,1-24; Numeri 29,1-6 - Haftarà: Geremia 31,1-20. Dopo la lettura del Sefer si suona lo Shofàr, che ha lo stesso significato del primo giorno ed è la stessa mitzvà con la stessa importanza del primo giorno. È questa la mitzvà del giorno: ogni ebreo, uomo, donna, bambino, adulto, deve ascoltare il suono dello Shofàr, è proibito parlare dall'inizio delle benedizioni dello Shofar fino agli suoni, tekiòt, finali di Mussaf, incluse. I kohanìm, sacerdoti, benedicono i presenti con la benedizione sacerdotale durante la preghiera di musàf. Si mangia un pranzo festivo e si intinge la challà nel miele.
Mercoledì 16 settembre 3 Tishrei Digiuno di Gedalià	Il digiuno inizia all’alba e termina all'uscita delle tre stelle. Ricorda l’uccisione di Ghedalià, l’ultimo governatore di Israele. Uomini e donne dal età di bar/bat mitzvà digiunano in questo giorno. Donne in gravidanza o che allattano non devono digiunare, chi non si sente bene dovrebbe consultarsi con un rabbino. Durante la preghiera del mattino si recitano le selichòt. Si legge il Sefer sia nelle preghiere del mattino che in quelle del pomeriggio. Si legge Esodo 32,11-14; 34,1-10). Dopo la lettura del pomeriggio si legge anche una haftarà che si legge in giorni di digiuno, Isaia 55,6-56,8). Durante l'amidà di Minchà chi digiuna aggiunge una breve preghiera intitolata "Anenu", alla benedizione di Shemà Kolenu.

Link utili:

Orari delle Festività

Trova un Minian

E-Cards

Sukkòt / Simchat Torah

Da Torah.it

Le Selichot

Le Selichot secondo l’uso della Comunità di Roma

tradotte da Elio Piattelli e rav Alberto Avraham Piattelli

testo bilingue, testo ebraico

Le Selichot dal vivo al Tempio Maggiore di Roma, audio

Le Selichot, una preghiera individuale e collettiva

per meditare prima dell’alba.

lezione audio di rav Elio Toaff z”l

Selichot italiane

lezione (in ebraico) del M° Jacov Di Segni, video

Commenti

*Yamim* *Noraim* Riti, usanze, leggende, racconti ebook del Rabbinato di Roma	Augusto Segre *Fede ed Azione* ebook su Rosh haShanà e Kippur
Yarkei Kallah 5770 *10 giorni per salvare il mondo* Una serie di lezioni audio sui Iamim Noraim	Yarkei Kallah 5774 *Le porte della Teshuvà* Una serie di lezioni audio sulla Teshuvà
*Discorsi sullo Shemà* (con approfondimenti sulle feste di Tishrì) Jonathan Pacifici, testo	*La legatura di Isacco: sogno o realtà?* Lezione di Rav Gianfranco Di Segni, testo
*Discorso per Rosh haShanà 1950* di rav David Prato z”l, audio	*Discorsi su Rosh haShanà* Jonathan Pacifici, testo
*Derashot* *per Rosh haShanà 5774* Rav Riccardo di Segni, testo