Rabbi Chayim Vital sulla Teshuvah

BS"D

Una breve riflessione di Rabbi Chayim Vital haQalavrezì (il Calabrese) per questi giorni del perdono

Immagine dal sito SaleRoom

Confessione dei peccati

Rabbi Chaim Vital dallo Shaaré Kedushah (Porte della Santità)

Traduzione e note a cura di Ralph Anzarouth

Tratto dal sito www.anzarouth.com: Sha'aré Kedushà, Rabbi Chaim Vital 

Se [il peccatore] fa Teshuvah per amore [di D-o] o perfino per timore⁽¹⁾, la punizione per il peccato è estirpata alla radice, come se non fosse mai esistita. Ma se fa Teshuvah a causa dei guai che si sono abbattuti su di lui [in seguito ai suoi peccati], il suo difetto non è del tutto curato: egli viene considerato menomato e la sua Teshuvah necessità il “Vidduy” (la confessione dei peccati). E l’essenza del Vidduy è: “Ho commesso peccati, colpe, crimini ecc., invece noi e i nostri padri ecc.". E la formula del Vidduy si trova nei testi della nostra Ghemarà⁽²⁾ e nel Talmud Yerushalmì. L’ho modificata [per comporre il testo seguente], aggiungendo e togliendo dei passaggi:

"Padrone del mondo, ho commesso peccati, colpe e crimini, ho fatto ciò che Tu consideri male, avevo pessime idee e seguivo strade lontane; ora sono pentito di tutto ciò, vorrei non essermi comportato così e ciò che ho fatto non lo farò più. Che sia la Tua volontà, Eterno, nostro Signore e Signore dei nostri padri, che Tu mi faccia espiare tutti i miei crimini, che Tu abbia pietà di me riguardo a tutte le mie colpe e che Tu mi perdoni per peccati, colpe e crimini di cui mi sono macchiato davanti a Te dal giorno in cui il mondo fu creato fino a oggi, comprese le mie vite precedenti⁽³⁾, trasgredendo sia i divieti della Torà sia quelli rabbinici con i loro decreti, le loro separazioni e le loro tradizioni, perché Tu sei Colui che vuole la Teshuvah⁽⁴⁾".

Che le parole della mia bocca e il ragionamento del mio cuore

siano graditi davanti a Te, D-o,
mia Roccia e mio Redentore.

Immagine dal sito KolotHaKodesh 

Note del traduttore:

⁽¹⁾ Sono i due modi del servizio di D-o: pur essendo il primo preferibile, idealmente essi dovrebbero essere complementari.

⁽²⁾ Credo che l’autore si riferisca qui al trattato Yoma del Talmud Bavli. Il Viduy è ricordato più volte nella Torà orale.

⁽³⁾ Le vite precedenti sono i famosi Ghilgulim.

⁽⁴⁾ Per il lettore che non avesse ancora letto gli altri testi proposti dal nostro sito: la Teshuvà è il ritorno completo a D-o benedetto, un processo molto più significativo rispetto al semplice pentimento per gli errori passati.

Tratto da Shaarei Kedushahdi Rav Haim Vital, ultimo brano della seconda parte;
testo originale in ebraico da HebrewBooks 

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“Tratto dal sito www.anzarouth.com : Shaaré Kedushà, Rabbi Chaim Vital, traduzione e note a cura di Ralph Anzarouth”

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