Ebrei siciliani: La loro memoria sia benedizione

Su Wikipedia leggo questa lista di persone uccise per eresia dalla Santa Inquisizione.

Ne riporto qui i nomi di coloro che sono stati condannati in quanto “giudaizzanti”, perché non se ne perda la memoria. Mi sono attenuto strettamente al testo di Wikipedia, spostando solo alcuni nomi per rendere più chiari i legami famigliari.

Ho evidenziato in azzurro gli elementi che potrebbero far pensare a origini calabresi.

Lo so, lo so bene, Wikipedia è molto superficiale e contiene spesso errori anche gravi, bisogna indagare in biblioteche e soprattutto archivi. Purtroppo per il momento non ho possibilità di farlo, e quindi uso tutte le risorse a cui riesco ad aver accesso, compresa Wikipedia, cum grano salis…

Per i ricercatori di cognomi: scialatevi!

Mongitore Antonino 

L'atto pubblico di Fede solennemente celebrato nella città di Palermo à 6. Aprile 1724 dal Tribunale del S. Uffizio di Sicilia (Gonnelli.it)

 

(Ancora da Wikipedia!) L'autodafé, o auto da fé o sermo generalis, era una cerimonia pubblica, facente parte soprattutto della tradizione dell'Inquisizione spagnola, in cui veniva eseguita, coram populo, la penitenza o condanna decretata dall'Inquisizione. Il nome deriva dal portoghese auto da fé (in spagnolo, acto de fe), cioè atto di fede.

ZICHRONAM LIVRACHAH!

Autodafé, Palermo, 6 giugno 1511 (arsi vivi)

OSSERVAZIONI: Due le donne. Due uomini sono di Messina (uno forse originario di Carini?), uno di Polizzi e uno di Bivona; delle altre 6 persone non si sa la provenienza; uno dei due di Messina sembra originario da Toledo, come lo Zapater, in spagnolo “calzolaio”. Ugualmente di origine spagnola sembrerebbe Beatriz de Quintal, e forse anche Ana de Quintana: probabilmente uno dei due cognomi è mal trascritto, forse si tratta di un lapsus calami da allitterazione: Ana de Quintana invece che de Quintal. Di uno dei condannati si dice che era medico, di un altro “stagnataro”, probabilmente “stagnaro”, quindi una sorta di idraulico, a meno che non sia il cognome, come il precedente Zapater “calzolaio” che però era medico, forse discendente da un calzolaio.

Antoni Carni da Messina (Carni: errata trascrizione per Carini?)

Ghabriel de Polize (Polizzi)

Giovanni Crispo*

Jacopo Rizo*

Giovanni de Toledo da Messina

Laura Palumba

Ana de Quintana°

Beatriz de Quintal°

Gabriel Zapater, medico di Bivona

Cola Stagnataro

*Crispo e Rizzo: “dai capelli ricci”; forse ebrei di lontana origine nordafricana?)

° Oppure entrambe de Quintal (o Quintana?)

Autodafé(?), Palermo, 11 luglio 1512 (arsi vivi)

OSSERVAZIONI Solo per il primo si riporta la dizione “autodafé”, che però va presumibilmente riferito anche a tutti gli altri. Due le donne, una di Messina, l’altra di Palermo (forse originaria di Paternò/Patorno; improbabile la provenienza da Paterno, in provincia di Cosenza, in cui pure si suppone una presenza ebraica, verosimilmente si tratta di Paternò, in provincia di Catania). Gli uomini sono: 5 di Palermo, 2 di Messina, uno ciascuno di Cammarata Carini Marsala Milazzo. Di chiara provenienza sefardita sono Garzìa e de Aragon, mentre il cognome Tudisco, fa supporre una origine askenazita. Non abbiamo nessun indizio circa la professione di nessuno dei condannati.

Di origine calabrese potrebbe essere Jacobo Estayte, forse originario dell’aspromontana Staiti, a meno che non si tratti della semplice “italianizzazione” di un cognome straniero poco comune.

Antonino de Marino

Antonio Corbiseri, di Carini

Bernardino Babula, di Messina

Cola Angelo La Muta, di Palermo

Gabriel Garzìa

Ghabriel Compagno, di Milazzo

Jacobo Estayte, alias Jacopo Staiti di Messina

Joan de Aragon

Joan de Leofante, di Palermo

Joanne Lo Porto

Joannis Antoni Tudisco, di Marsala

Luis Yelpo

Manfrè La Muta, di Palermo

Margaritella di Balsamo, di Messina

Paulo Santafè di Cammarata

Porcio Monterusso, di Palermo

Simon de Leofante, di Palermo

Soprana de Paternò o Patorno, di Palermo

Arsi vivi, autodafé, Palermo, 29 settembre 1513 (arsi vivi?)

OSSERVAZIONI Di due uomini e due donne invece che “arsi vivi” si dice solo “arsi”; non so se si tratti di persone arse in effigie o dopo che sono state uccise o comunque morte in altro modo e poi arse. Ben 19 su 43 sono donne, quasi la metà. Quanto alla provenienza, 17 sono di Palermo (di cui uno forse originario di Polizzi e uno addirittura di Bologna) 13 sono di Marsala, una delle quali di origini calabresi; 2 di Naro e Sciacca; uno ciascuno di Agrigento (all’epoca Girgenti), Castronovo (PA), Mazara, Messina, Polizzi (forse originario di Termini), Termini Imerese, Trapani (forse originario di Vezzini, CT); due sono detti “di Sammarco”, e il fatto che di uno di due si dia il cognome, Spataro, mi fa pensare che provengano da qualche località che si chiama San Marco, ma non saprei di quale località possa trattarsi). Due donne vengono definite “neofita”, evidentemente avevano fatto una finta conversione, una delle quali perfino “neofita giudaizzante ostinata”.

Scarse, ma non del tutto assenti, le notizie circa le professioni: merciere, mastro candelaro, maestro insegnante, mastro ferraro, mastro mezzano (che non so cosa sia, ma dall’appellativo “mastro” sembrerebbe anche lui un artigiano); del Ferrario di Termini non so se si tratti di un cognome o di una indicazione di professione. Di due donne, che sembrerebbero sposate con cristiani, si indica il mestiere del marito: un mastro sellaro (del Sellaro di Marsala, invece, non è chiaro se si tratti di un cognome o del mestiere esercitato) ed un marinaio, facendo di quest’ultima l’unica appartenente ad una classe “inferiore”.

La cosa più notevole di questo autodafé sembra però essere la presenza di coppie e nuclei famigliari. Abbiamo quindi gli 8 “de Balsamo”, forse “aromatari” o “speziali”, profumieri o farmacisti, di Palermo, più la moglie di uno di loro; i 4 Balvo di Marsala, un padre con il figlio, la figlia e presumibilmente un altro parente; i 3 o 4 Barbera/Barbera/Imbarbara di Marsala, tra cui una coppia di sposi; un’altra coppia di sposi, i de Macrì (cognome diffusissimo in Calabria) di Palermo; 2 de Attuni di Marsala, non so se in rapporti di parentela e quali.

Graffiti sulle pareti dello Steri di Palermo, il palazzo in cui venivano rinchiuse le vittime dell’Inquisizione Spagnola (da L'identità di Clio)

 

Bartolomeo di Balsamo, di Palermo

Leonora de Balsamo di Palermo, moglie di Bartolomeo di Balsamo

Antonella de Iona di Palermo

Guglielmo de Balsamo o de Bausano, di Palermo

Angiulo de Balsamo di Palermo

Antonia de Balsamo di Palermo, madre di Nicolò Balsamo

Cola de Balsamo di Palermo, figlio di Antonia de Balsamo

Margarita de Balsamo di Palermo, moglie di Cola de Balsamo e nuora di Antonia de Balsamo

Francesca de Balsamo di Palermo

Joan Antonio Balvo, di Marsala

Jacopo Balvo di Marsala, figlio di Joan Antonio Balvo

Perna Balvo di Marsala, figlia di Joan Antonio Balvo

Francesco Balvo di Marsala

Bernardino Imbarbara, o Barbera, di Marsala

Giacoma Barbara di Marsala, neofita (errore di trascrizione? In realtà è il seguente?)

Giacomo Barbera di Marsala (errore di trascrizione? In realtà è la precedente?)

Lucrezia Barbera di Marsala, moglie di Giacomo

Gerardo de Macrì di Palermo

Lucrezia de Macrì di Palermo, moglie di Gerardo

Giovanni d'Attuni o de Attini, di Marsala

Perna de Attuni, di Marsala

Lisa La Muta di Palermo, moglie di Manfrè La Muta (che era stato vittima dell’autodafé dell’anno precedente)

Marco di Termini di Polizzi

Alfonso Sellaro di Marsala

Andrea Carubba di Sammarco

Antonia Romano di Mazara, vedova

Beatrice Calabrese di Marsala, moglie di marinaio

Clara de Polizzi di Palermo, madre di Angela Marinara (che non mi risulta da altre fonti, forse una donna arsa in un altro autodafé?)

Gianbattista Ferrario di Termini

Guglielmo Geremia di Naro, cerdone (non ho idea di cosa significhi)

Isabella de Andrea di Naro

Joan de Leofante, alias Giovanni Elefante, di Sciacca, merciere

Giovanni Santiglia, di Palermo

Joannis de Vezini alias Giovanni Vicini, di Trapani

Lucia Cimatore di Palermo

Nicolao Bonfiglio, di Castronovo, mastro candelaro

Paolo Spataro di Sammarco, maestro insegnante

Petro de Bononia, alias Pietro di Bologna, di Palermo, mastro ferraro

Rosa Sartorii, di Messina, moglie del fu mastro Nardi Sartorii, neofita giudaizzante ostinata

Simone Marinaro, di Palermo, mastro mezzano (arso)

Vincenzo Maymuni o Maimone, di Sciacca (arso)

Violante Gallardo o Gagliardo, di Marsala, moglie di Alonco Gallardo, mastro sellaro (arsa)

Isabella La Matina, di Girgenti (arsa)

Editto di espulsione degli ebrei del 1492 in Lingua Siciliana
(dal canale YouTube di Ismaele 555) 

Arsi vivi, autodafé, Palermo, 10 agosto 1515 (arsi)

OSSERVAZIONI 4 uomini e 3 donne; solo di un uomo e una donna si dice “arsi vivi”; per gli altri solo “arsi”; due sono di Palermo, di cui uno originario di Milazzo; uno rispettivamente di Caccamo, Marsala e Trapani; di due il cognome fa supporre l’origine siracusana.

Particolare il caso di Desiata e Giacomo Siracusa. Desiata è detta “moglie di Bartolomeo Siracusa”; non so se si tratti di un errore e sia in realtà moglie di Giacomo (che uno dei due nomi sia quello ebraico e l’altro quello da convertito?) o se questo Bartolomeo è un cristiano, oppure se è riportato come ebreo in qualche altro documento; né possiamo essere sicuri che, non essendo marito e moglie, pur portando lo stesso cognome siano parenti.

Desiata Siracusa, di Giuliana, moglie di Bartolomeo Siracusa (arsa viva)

Giacomo Siracusa, alias Jacobo Siracusa, di Giuliana, mastro (arso)

Bernardo di Milazzo, di Palermo (arso)

Granusa La Serna, di Marsala (arso)

Paulo de Antilla, di Palermo (arso)

Perna Messina, di Caccamo (arso)

Francesco La Sala, di Trapani (arso vivo)

Ricordo altri due “giudaizzanti”.

Una Russo di Paternò (CT), “relapsa”, cioè convertita al cristianesimo e poi tornata all’ebraismo,

Diana Rosso di Paternò, relapsa (arsa, autodafé Palermo, Piano della Loggia, 19 maggio 1549)

Ed infine non un siciliano, ma un abruzzese, quindi sempre del Regno di Napoli, di cui si dice “eretico”, ma il luogo della sua esecuzione mi fa sospettare che potesse invece trattarsi di un “giudaizzante” o, più probabilmente, di un “relapso”, come potrebbe essere in altri casi, ed in particolare in quello di fine XVI secolo in Calabria, dove a Reggio furono arsi vivi 4 luterani ed altri 11 (di cui ben 7 frati!) nella vicina San Lorenzo, sulle pendici dell’Aspromonte, dove una comunità ebraica era stata presente in passato. Ma questa è un’altra storia, sulla quale spero di avere tempo e modo di indagare.

Gisberto di Milanuccio di Penne, eretico (arso vivo, Roma, Piazza Giudia, 15 giugno 1558)