Presenze particolari, incerte e dubbie

Alle presenze dei post precedenti bisogna aggiungere Amendolara (in provincia di Cosenza), per la quale Colafemmina documenta la presenza di cristiani novelli o giudei in partenza dopo l’espulsione del 1511.

Sempre in provincia di Cosenza, Colafemmina attesta la presenza di “novelli cristiani” a Mottafollone (dove Dito indica un’antica presenza di ebrei) e a Tarsia, di cui è frazione Ferramonti, che negli anni della guerra sarà sede del campo di concentramento dove verranno rinchiusi centinaia di ebrei stranieri; un’altra presenza di convertiti la indica a Briatico, dove peraltro esiste la contrada Judeu.
Un’ultima presenza “particolare” è a Serrastretta, in provincia di Catanzaro, dove esiste la sinagoga riformata (non riconosciuta dall’Unione delle Comunità ebraiche) della rabbina Barbara Ajello, attorno alla quale si raccoglie un gruppo di “marrani” e di convertiti, questa volta all’ebraismo.

Veniamo ora a località in cui la presenza ebraica non è documentata da fonti scritte o reperti archeologici, è attestata solo dalla toponomastica, la cui validità è quindi da verificare.

In provincia di Reggio abbiamo Ferruzzano, con le località chiamate Portella del Giudeo, Vallone del Giudeo, e la contrada Judarìu, dove sono state trovate reperti di ceramica che secondo alcuni potrebbero essere di fattura ebraica, e che apparteneva anticamente a Bruzzano, dove la presenza ebraica è accertata; a Cittanova esiste la Judeca, ed il suo stemma riporta una Stella di David, e, sebbene sia stata fondata dopo la cacciata degli ebrei, i suoi abitanti provenivano da paesi in cui la presenza ebraica è sicura, quindi non è da escludere la presenza di eventuali anusim (“marrani”) vista la persistenza di usanze ebraiche fino a qualche tempo fa, tanto più che viene citato un documento del 1630dell’Archivio della Comunità di Roma in cui si parlerebbe di un insediamento ebraico per motivi commerciali, ma purtroppo non è stato pubblicato; tra Stignano e Camini si trova la località Judari, forse corrispondente all’Ebraiké citata nel Brebion della diocesi di Reggio del 1050; nella stessa zona esiste una Judeca a Bivongi e uno Judarìu a Pazzano; un altro Judarìu si trova a Casignana, ed a Siderno la contrada Giudeo; Dito indica una Judeca a Tritanti, frazione di Maropati.

In provincia di Cosenza, Judeche sono citate da Colafemmina a Scala Coeli e Terravecchi, mentre Oreste Dito ne cita svariate: Paterno, Celico, Maglie (frazione di Trenta), casali di Cosenza, dove molto probabile è la loro presenza, e più a nord a Morano, al confine con la Basilicata; in territorio di Scigliano e Carpanzano cita Monte Giudeo e Fonte Giudea, e lo stesso monte (o altro di ugual nome) si trova a Colosimi.

In provincia di Catanzaro, cita Taverna, a cui accenna anche Giovanni Fiore, un Passo del Giudeo in località Serralta di San Vito dello Jonio, e Martirano, mentre nella zona delle Serre di Sant’Andrea Apostolo dello Jonio, si trova una contrada Testa del Giudeo.
Ancora Dito parla di una Judeca ad Arena, in provincia di Vibo.