Momenti di storia ebraica in Calabria

Dopo aver preso in considerazione la simbologia del mosaico della Menorah dell’antica sinagoga di Bova Marina, in questo secondo video esamino la “cornice” che vi ho fatto apporre intorno, per illustrare sinteticamente la storia ebraica della Calabria, con particolare attenzione ad alcuni suoi aspetti.
Oltre al sito della sinagoga, invito anche a visitare il Museo archeologico nazionale di Reggio Calabria, che ospita, oltre ai celebri Bronzi di Riace e altre meraviglie della Magna Grecia e non solo, una vetrina con numerosi reperti ebraici rinvenuti in Calabria, tra cui la piccola lapide presentata nel video.
Altrettanto consigliabile è la visita del campo di concentramento di Ferramonti di Tarsia, CS, a cui nel video riservo un cenno, nel Parco letterario Ernst Bernhard.
Anche per questo secondo video, otre all’artista Simona Canino, e al regista e “addetto al montaggio” Emanuele Cosentino, ringrazio gli amici che mi hanno fatto rilevare i miei errori di dizione: “Làzzaro di Motta San Giovanni”, mentre sapevo che la pronuncia esatta è “Lazzàro”; “sòfer”, scriba, si pronuncia in realtà “sofér”; errore gravissimo (che onestamente non so come mi sia venuto fuori!) è aver pronunciato il cognome dell’Arizal “Laurìa”, invece che “Lùria”, come è corretto; l’opera di Chaìm Vital, L’albero della vita, in ebraico è “Etz Chaìm” e non “Chàim”, come ho pronunciato io.

Riflessioni sulla Menorah di Bova Marina

 All'approssimarsi della festa di Sukkot, pubblico il mio video in cui illustro il significato della Menorah di Bova Marina, con particolare riferimento ai simboli che richiamano a questa festa.

Questo primo video, ispirato al mosaico della Menorah dell’antica sinagoga di Bova Marina (https://www.facebook.com/Museo-e-Parc...), la seconda più antica d’Occidente, dopo quella di Ostia, che invito caldamente tutti a visitare, è piuttosto statico, per la fretta di poterlo pubblicare prima dell’inizio dei Moadim di Tishrì 5781 (settembre 2020), ma credo, spero, che il suo ascolto possa risultare piuttosto interessante. Questi video sono solo la terza e quarta volta che parlo in pubblico o per il pubblico, quindi, oltre alla mosaicista Simona Canino di Catanzaro, che ha realizzato l’opera, e a mio nipote Emanuele Cosentino, che ha realizzato il video, devo ringraziare gli amici che mi hanno segnalato alcuni errori che ho commesso nella lettura del mio testo (sicuramente ce ne sono anche altri, a parte le mie numerose “impappinature”!). Il primo errore è dovuto a vera è propria ignoranza: influenzato dalla pronuncia del mio dialetto ho detto “tripòde” invece che “trìpode”, che è la pronuncia esatta. Un secondo errore è un lapsus di inversione: “lo Stato dello stemma d’Israele”, invece che “lo stemma dello Stato”.

 

Nuove antiche presenze: Ebrei a Girifalco?

Un posto particolare tra le mie recenti scoperte occupa quella di una possibile area sepolcrale nei dintorni di Girifalco, in provincia e nei pressi di Catanzaro.

Si tratta di un paese posto poco all’interno della costa jonica, non lontana da località in cui la presenza ebraica è accertata: Roccelletta del Vescovo di Squillace, in comune di Borgia, di cui ho già parlato, in quanto vi sono state rinvenute due anforette con il simbolo della menorah, destinate a contenere il vino kasher, risalenti al periodo tra tardo impero e alto Medioevo; Squillace, dove è presente una Judeca, testimonianza di una sicura presenza ebraica alla fine del Medioevo, presumibilmente fino alla cacciata del 1511, testimoniata da documentazione certa.

Inoltre, molto vicino a Girifalco si trova Cortale, in cui sembra trovarsi un’altra Judeca, citata brevemente - “Il centro storico è suddiviso in rioni (fatevi indicare l’antico e minuscolo quartiere ebraico”) - nel blog Racconti raminghi e altre storie, ma di cui al momento non esistono prove documentali.

Le ricerche nell’area di Girifalco sono state effettuate in una breve campagna di scavi a fine estate del 2014 dal benemerito locale Club archeologico, fondato e attualmente presieduto dall’archeologa dottoressa Ines Caliò, che è stata estremamente gentile e molto generosa di informazioni, e insieme alla quale stiamo cercando di indagare e approfondire la materia.

Direttore degli scavi fu il dottor Alfredo Ruga, responsabile dell’area per la Soprintendenza per i beni archeologici della Calabria.

Immagine tratta da un fotogramma
di un servizio del TGR della Calabria

Purtroppo, per i ben noti e annosi problemi economici, dovuti a quella che definirei benevolmente ignoranza (chi non lo ricorda? “con la cultura non si mangia”, detto proprio da un Ministro dei beni culturali!) gli scavi non sono più ripresi, e il materiale e l’area giacciono invisibili, salvati per fortuna dal proprietario del fondo, che generosamente ha donato il terreno al Comune.

Di questo rinvenimento l’archeologa dottoressa Raimondo, della citata Soprintendenza, che ha visitato lo scavo insieme alla Soprintendente dell’epoca, dottoressa Simonetta Bonomi, ha affermato senza dubbio trattarsi di sepolture ebraiche, e che nelle vicinanze deve esserci anche un insediamento abitato da ebrei; il carattere ebraico delle sepolture rinvenute (ma si suppone ce ne siano anche altre) sembra essere confermato dall’orientamento che tutte presentano in direzione est-ovest, quindi in direzione di Gerusalemme.

Immagine tratta dallo stesso servizio del TGR Calabria.
Si vede una tomba priva di resti umani

Quest’area offre svariati motivi di interesse, e motivi di approfondimento.

Innanzitutto abbiamo questa menorah pentalichne (a cinque bracci), invece della classica ed usuale menorah a sette bracci, che non è assente nella produzione artigianale ebraica dell'epoca, ma neanche comunissima; si tratterebbe inoltre del primo insediamento ebraico dell’epoca posto abbastanza all’interno rispetto alla costa, a differenza degli altri, come quello di Bova Marina tra tutti; la presenza, tra le altre, di una tomba che sembra avere carattere monumentale; e ancora altre problematiche e prospettive che sarebbe troppo lungo e noioso elencare.

Che altro dire? Per il momento de hoc satis, lavori in corso, vorremmo fare uno studio approfondito per quanto sarà possibile.

Nuove antiche presenze tra dubbi e certezze

Si infittisce la rete di probabili presenze in Calabria. Ormai è più facile dire dove NON risulta nulla. Purtroppo questa osservazione vale essenzialmente per la Calabria meridionale, quella anticamente nota come Calabria Ultra, dal momento che essendo di un paese che vi si trova, e sul quale conduco delle ricerche, mi è più facile “inciampare” in tracce di ebraismo, da semplici toponimi o tradizioni orali che possono essere piuttosto dubbi, ad elementi invece documentati.

Più carente riconosco invece di essere sulla Calabria Citra, corrispondente all’odierna provincia di Cosenza, sulla quale dovrò certamente ampliare l’approfondimento, sperando di trovare qualche collaboratore, come mi è successo per la Calabria meridionale.

Prima di parlare di Girifalco, che tra tutte le località potrebbe essere la più interessante, voglio accennare ad altre recenti “scoperte”.

La prima riguarda Davoli, in cui verso la frazione Marina, e ormai quasi inglobata in essa, esiste un’area tuttora chiamata Giudeo o Giudei, trova nei pressi del castello Felluso (curioso, anche se sicuramente è una pura coincidenza: Fellus è un cognome molto diffuso tra gli ebrei italiani di origine libica).

Al momento nulla risulta tranne il semplice toponimo, e sappiamo che spesso i toponimi, se non accompagnati da documenti o resti materiali, non sono molto indicativi; credo comunque che non vadano ignorati.

Voglio aggiungere una immagine con i versi di un intellettuale davolese, Saverio Tucci, vissuto nella prima metà dell’’800, che accenna a questa contrada, nelle sestine 25 e 26 del suo componimento Il mese di maggio nella marina di Davoli. Versi, Napoli, Raffaele Lista, 1845.

Nella nota 14 specifica che:

Io non ho trovato nessuna informazione su questo Castello “raca” che secondo lui gli ebrei avrebbero attribuito al castello; l’unico riferimento possibile che ho notato è che nei pressi esiste una contrada chiamata Case Votarelle, che, interpretandole come Case Vuote, potrebbe richiamare questo “vacuo” che attribuisce al castello; oppure potrebbe essere un riferimento al Castello Felluso, già abbandonato alla sua epoca.

Notevole, oltre all’indicazione di questa finora ignota (almeno a me) contrada Giudeo, la sua disposizione verso gli ebrei. In un’epoca ed in uno Stato che aveva una forte caratterizzazione antisemitica e dove gli ebrei, dopo il 1541 non saranno ammessi (salvo l’utilistica eccezione dei Rothschild a Napoli) fino all’Unità d’Italia, ne loda le capacità e l’industriosità.

Più significativa di un semplice toponimo è invece una serie di località, la cui documentazione, estremamente sintetica, ma quasi certa, si trova nell’opera che ho citato più volte in questo blog, ma sempre a proposito del mio paese, e che invece ora ho approfondito ed esteso. Si tratta della cinquecentesca Platea di Santo Stefano del Bosco, curata dal professor Pietro De Leo, Rubbettino, Soveria Mannelli, 1997.

In attesa di fare un lavoro più ampio e specifico, mi limiterò ad un “arido” elenco delle località citate in cui è presumibile vi fossero presenze ebraiche, più o meno consistenti e durature:

Acquaro (vi è solo citato un toponimo, ma nella sua particolarità è estremamente interessante, e lo trovo fortemente probante di un’antica presenza ebraica);

Ardore (di cui viene citato solo un toponimo, nell’attuale frazione Marina);

Arena;

Dasà;

Grotteria (di cui ho già parlato in un altro post del blog);

Monasterace (il mio paese, di cui ugualmente ho scritto più volte) oppure
Guardavalle (le indicazioni topografiche contenute nel testo danno adito a qualche dubbio);

Ed infine una località di difficile collocazione e individuazione, chiamata nel documento “casalis Santi Miglano et Potami”.

Ardore, Grotteria e Monasterace si trovano in provincia di Reggio; Guardavalle in quella di Catanzaro; le altre località erano all’interno del feudo di Arena, attualmente in provincia di Vibo Valentia.

Partigiani calabresi

Apparentemente questo post (e il successivo che ho in programma, dedicato alle donne calabresi della Resistenza) non c'entra molto con il tema del blog. In realtà la Resistenza vide ebrei e non ebrei uniti o nel combattimento o nella protezione che i partigiani cercavano di offrire anche agli ebrei.

Forse in pochi sanno (anche io l'ho scoperta solo ora) della vicenda partigiana del celebre Raf Vallone, a cui dedico un ricordo particolare, come un cenno faccio a quello che credo sia uno dei partigiani calabresi più anziani, Pasquale Brancatisano di Samo (RC), Malerba, era il suo nome di battaglia, che recentemente è stato conosciuto da molti per il video inviato al Presidente della Repubblica, Sergio Mattarella, e la telefonata con cui questi ha voluto ringraziarlo.

Onore a lui, a loro e a tutti gli antifascisti calabresi.

Bollissimo video dell'associazione Aspromonte LiberaMente
Interviste a partigiani calabresi

25 Aprile 2017: ricordare per difendere la nostra libertà

CollettivoAutonomo Altra Lamezia 

Mantenere viva la memoria antifascista partendo dal ricordo di chi il fascismo lo ha combattuto sacrificando la propria vita.

Partendo da questa considerazione abbiamo voluto ricordare alcuni delle decine e decine di partigiani calabresi partiti per combattere il fascismo e caduti, quasi tutti giovani, nella resistenza.Giuseppe Albano di Gerace, Serafino Aldo Barbaro di Catanzaro, Donato Bendicenti di Rogliano, Fortunato Caccamo di Gallina, Pietro Cappellano di Amato, Dante Castellucci di Sant’Agata di Esaro, Antonio Cerra di Nicastro, Vinicio Cortese di Nicastro, Francesco d’Agostino di Cassano Ionio, Franco Lavinj di Reggio Calabria, Giovanbattista Mancuso di Palmi, Carlo Muraca di Carlopoli, Domenico Pennestrì di Reggio Calabria, Domenico Antonio Petruzza di Nicastro, Emilio Sacerdote di Vibo Valentia, Bruno Tuscano di Palizzi Marina, sono i nomi dei partigiani che in queste settimane sono apparsi su manifesti affissi, in più turni, sui muri cittadini, proprio per ricordare il contributo che la nostra terra ha dato alla liberazione dal nazifascismo.

“Se non ricordiamo non possiamo comprendere” scrisse E. M. Forster. Ricordare dunque, per capire cosa è successo e cosa ancora può accadere. Mantenere vivo il ricordo di cosa fu il nazifascismo e cosa ci costò, la guerra, la miseria, la fame, i morti, il dolore. Ricordare il prezzo della nostra libertà. Vigilare affinché questa duri, attivarsi per difenderla. E da questa consapevolezza ricostruire un percorso che impedisca ai nuovi fascismi di riperpetrare l’orrore.

Quando la resistenza parlava calabrese

Eroi partigiani calabresi: il Gobbo, Attila, Italo Rossi e tanti altri

Dal gruppo Facebook Calabria meravigliosa - 25 aprile 2011

La nostra regione non fu flagellata dagli scontri per la “Liberazione”, ma il suo contributo non venne a mancare.

Sebbene gli eventi più importanti si svolsero prevalentemente nelle regioni del Centro-Nord bisogna considerare il contributo di sangue dato da cittadini meridionali alla lotta di liberazione. Dagli studi storici che hanno analizzato le bande per composizione sociale, si evince che furono circa 4.000 i partigiani meridionali in Piemonte di cui 600 furono calabresi. Qualche altro migliaio furono in Liguria. La maggior parte di loro erano operai immigrati, altri furono ex militari sbandati dall’esercito dopo la firma dell’armistizio (8 settembre 1943).
Foto d'epoca di Federico Tallarico, il Comandante "Frico", uno degli intervistati nel video
Dal sito ISAICstoria

A Genova uno dei primi organizzatori dei nuclei di montagna e teorico della necessità della lotta armata al regime fascista fu il calabrese Antonio Rossi, nato a Cardeto; già nel 1942 fu arrestato con l’accusa di propaganda sovversiva.

Foto di Italo Rossi, partigiano col padre e due fratelli

Dal sito Temi di storia

Vi furono tante brigate comandate da calabresi, quella più nota a tutti fu quella in cui operarono i fratelli Francesco, Italo, Bruno e il padre Oreste Rossi.

Oreste Rossi cadde fucilato da un plotone d’esecuzione a Castagneto Po a Torino (medaglia d’argento al valore militare). Italo fu insignito della medaglia d’oro al valore militare alla memoria. In suo onore fu soprannominata una divisione della I brigata Matteotti, la “Italo Rossi” appunto.

Per quanto riguarda Parma si hanno notizia di Vincenzo Barreca, classe 1920, dopo l’8 settembre, rientrò dalla Francia e raggiunse Col di Ferro (Cuneo), fino ad approssimarsi a Tortona ed operare nalla Val Cisa. Lo stesso Barreca dichiarò che del plotone della 2a brigata Beretta (Divisione Val Cisa), della quale era vicecomandante, con il nome di battaglia di “Zambo”, facevano parte i partigiani calabresi Francesco Giugno, proveniente da Natile Nuovo (Platì, RC), nome di Battaglia “Attila”; Salvatore Rizzo di Campora di Amantea (CS), nome di battaglia “turiddu”, Rocco Marfì, nato a Laureana di Borrello, classe 1922 (Rc); Salvatore Carrozza, da Taurianova, classe 1911, morto a Monticelli Terme (Pr) il 18 aprile 1944, XII Brigata Garibaldi; Bruno Geniale, da Cosenza, classe 1923, XII Brigata Garibaldi, deportato e morto nel campo di Mauthausen 18 marzo 1944; Vincenzo Errico, detto “Vitto”, da Verbicaro (Cosenza), classe 1922, I Brigata Julia, caduto a Grifola (Borgotaro) l'8 luglio del 1944 durante un combattimento contro reparti tedeschi che tentavano di raggiungere Borgotaro provenienti dal versante ligure.

In Liguria operò invece un altro calabrese: Marco “Pietro” Perpiglia (1910- 1983). Oppositore del regime fascista e patriota, nacque nel 1910 a Roccaforte del Greco. Fu un fervido sostenitore del Partito comunista di cui fu un tesserato. Partì come volontario in Spagna, al seguito della XII Brigata internazionale “Garibaldi” per battersi contro il generale Franco. Subita la sconfitta, fu mandato in Francia dove fu internato in un campo di concentramento. Consegnato ai fascisti di Mussolini, fu trasferito nella prigione di La Spezia e, successivamente, mandato al confine nell’isola di Ventotene. Soltanto dopo la caduta della dittatura fascista riuscì a ricongiungersi con la moglie Giuseppina Russo a La Spezia. Nella città ligure ebbe un ruolo di primo piano nell’attività sindacale per la quale venne anche arrestato. Si unì poi ai partigiani in Liguria dove combatte fino al giorno della liberazione (25 aprile 1945). Ritornato a La Spezia, iniziò a militare attivamente nel Partito comunista della città. Diresse anche la sezione Sud-Arsenale del partito. Rientrò a Roccaforte del Greco nei primi anni ‘60. Qui mori nel 1983. A lui è intitolata una piazza del paese.

 

Raf Vallone, partigiano calabrese sfuggito alle SS. E non era un film

di Letterio Licordari

Testo e foto dal sito dal sito ISAICstoria

Se si ricorda Raf Vallone la mente va subito a quei capolavori in bianco e nero del cinema italiano neorealista del dopoguerra intitolati “Riso amaro”, “Il cammino della speranza”, “Non c’è pace tra gli ulivi” o “Camicie Rosse”. O a quelle magistrali interpretazioni teatrali dei drammi di Arthur Miller, soprattutto al capolavoro “Uno sguardo dal ponte”. O ancora alla stagione degli indimenticabili sceneggiati televisivi, da “Il Mulino del Po” a “Jane Eyre”. Ma a far uscire l’edizione straordinaria de “L’Unità” di Torino per dare la notizia prima di altri della definitiva liberazione dal nazifascismo, il 25 aprile del 1945, c’era lui, assieme a Davide Lajolo, che della testata era redattore capo. Vallone era uomo del sud, nativo di Tropea, figlio di emigranti ante guerra, che si era laureato prima in Filosofia e poi in Giurisprudenza, avendo come docenti, tra gli altri, Luigi Einaudi e Leone Ginzburg.

Dotato di grande poliedricità, non era tuttavia un secchione che viveva col capo chinato sui libri, anzi, era appassionato di calcio, e con la maglia del Torino, nel 1935, vinse finanche una “Coppa Italia”. Faceva il servizio militare a Tortona, e già manifestava la sua passione per la recitazione (tra i preferiti, i testi di Pirandello) intrattenendo con la sua filodrammatica i militari quel di Ovada, quando ci fu l’armistizio, nel ’43. Tra quei militari anche gli ufficiali Oscar Luigi Scalfaro e Giulio Palma, che rivedrà tanti anni dopo a Cosenza al Teatro Rendano (vedi foto). Poco dopo divenne partigiano.

Questa sua scelta venne fortemente influenzata dall’amicizia con Vincenzo Ciaffi, un illustre latinista (che curò le traduzioni di Arbitro Petronio, il Satyricon e altre opere) appassionato anche di filosofia e di teatro, ma soprattutto convinto antifascista già dal 1929, quando aveva aderito al movimento “Giustizia e Libertà” che faceva capo a Carlo Rosselli e che in seguito aveva dato vita ai primi nuclei italiani clandestini grazie a Ferruccio Parri, Ernesto Rossi, i citati “maestri” Leone Ginzburg e Giulio Einaudi, Vittorio Foa, Carlo Levi, Cesare Pavese, Riccardo Bauer e molti altri. Entrato in contatto con Antonio Bernieri, uomo di lettere anche lui, fondatore del Partito Socialista Rivoluzionario Italiano e da poco rimesso in libertà dopo essere stato oggetto di particolari attenzioni dall’OVRA, Vallone era stato incaricato di scambiare alcuni importanti messaggi con altri antifascisti.

A Bernieri, in occasione di uno di questi incontri, aveva consegnato un libro. Si trattava di “Nuova York” di John Roderigo DosPassos, uno scrittore statunitense, nel quale era annotata una frase in codice: “Abbiamo gli stessi interessi, credo che questo romanzo ti piacerà”. Vennero scoperti e catturati. Vallone venne convocato in questura, dove gli misero sotto gli occhi il libro con il messaggio, in seguito venne arrestato e tradotto a Como: qui, in una palestra divenuta un carcere, confesserà a un repubblichino di essere antifascista ma non fece il nome di nessun compagno. Spesso la componente aleatoria ha un peso importante nella vita delle persone, perché tra Vallone e il repubblichino si instaurò una sorta di complicità e di tolleranza, e quest’ultimo lo preavvertì della deportazione in Germania in un campo di concentramento e del fatto che il solo agente di scorta avrebbe avuto la pistola senza munizioni (a tal punto era ridotta la Repubblica Sociale di Salò). Ma, quasi come fosse uno di quei film che avrebbe interpretato dopo la fine di quella assurda guerra, durante le fasi del trasferimento riuscì a fuggire, gettandosi nelle acque gelide del lago e salvandosi dalle raffiche delle SS.

Riuscì a tornare a Torino, dove continuò, nelle file del Partito d’Azione, l’attività di propaganda contro il regime nazifascista e a dare una mano ai partigiani delle Langhe. È lì che conobbe Davide Lajolo, il cui nome di battaglia era “Ulisse”, giornalista e scrittore, ma anche un ex gerarca fascista che era arrivato anche a essere Segretario Federale del PNF di Ancona e che aveva convintamente sconfessato il suo passato dopo l’armistizio. Lajolo gli era stato presentato da un amico comune che aveva letto alcune sue critiche teatrali e lo aveva ascoltato leggere poesie di Montale dalla sede Rai allora nella Mole Antonelliana. Iniziò così la collaborazione tra Vallone e Lajolo, che curarono l’edizione torinese de “L’Unità”, della quale il futuro attore divenne il responsabile della pagina culturale. Una terza pagina che si avvaleva anche di firme di prestigio, da Italo Calvino a Ludovico Geymonat, da Massimo Mila a Cesare Pavese.  Togliatti andava spesso alle riunioni di redazione. Vallone era l’unico a non essere iscritto al Partito, non gli era piaciuta la lettura della storia del Partito bolscevico, nella quale Trotzky non appariva affatto, per lui la politica era, anzitutto, rigore morale e intellettuale. Non prese mai la tessera, quella menzogna proprio non l’aveva digerita. Ma quando a Togliatti fece presente di non essere tesserato, il leader comunista rispose sorridendo:  “Però fai una bella terza pagina!” E su quella terza pagina, che curava alternandola alla recitazione di Garcia Lorca e Buchner presso il Teatro Gobetti, tra riproposizioni dei classici latini e scritti di autori della sinistra, non solo italiana, un giorno il regista Giuseppe De Santis, uno dei maestri del neorealismo italiano, lesse una sua inchiesta sulle mondine del vercellese. Da questi, Vallone ricevette una telefonata, e iniziò così a pieno titolo, dopo due timide apparizioni in lavori di Goffredo Alessandrini nel ’42, la carriera di attore di successo, con “Riso amaro”. Era il 1949, la guerra era già un ricordo lontano, anch’esso amaro.

Dal Corriere della Calabria:
il partigiano Malerba e il Presidente Mattarella